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Voix de la Foule chez Tacite

Extemplo Libyae magnas it Fama per urbes, / Fama, malum qua non aliud velocius ullum [...]

(Virgile, Énéide, 4.173-174)

Illustration médiévale de la Fama

Illustration de l'édition Brant de l'Énéide, Strasbourg 1502

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En jaune, les termes renvoyant à une vocalisation collective. En vert, le discours indirect rattaché à la foule.

n° 204 [Ann] XV, 44 Rumeur sur la culpabilité de Néron pendant l'incendie de Rome
Malgré des mesures adaptées à l'événement (cf. Tac., Ann., 15.39), Néron ne réussit pas à faire disparaître la rumeur selon laquelle il avait ordonné l'incendie de Rome. Sa dernière tentative fut de blâmer les Chrétiens et d'en faire des boucs émissaires – sans succès, une fois de plus.
Sed non ope humana, non largitionibus principis aut deum placamentis decedebat infamia quin iussum incendium crederetur. Ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit quos per flagitia inuisos uulgus Christianos appellabat.[…] Vnde quamquam aduersus sontis et nouissama exempla meritos miseratio oriebatur, tamquam non utilitate publica, sed in saeuitiam unius absumerentur. Donc, pour supprimer la rumeur, Néron supposa des coupables et leur infligea les tortures les plus raffinées : ce furent ceux que l’on haïssait pour leur comportement scandaleux et que la foule appelait Chrétiens. […] D’où que, quoique ce fût pour des criminels qui avaient mérité des châtiments mortels et exemplaires, un sentiment de pitié naquit : ce n’était pas, disait-on, en vue de l’utilité publique mais pour satisfaire la cruauté d’un seul homme qu’on les faisait périr.